遂宁社稷坛与风雷雨师师之坛混为一区其间多
遂宁社稷坛与风雷雨师师之坛混为一区其间多朗读始余求诸社，穷巷窈而曲。
草阴荒蒙茸，林影乱朴樕。
其中有屋庐，其下主以木。
社稷风雨雷。皆於此乎告。
趋暗不求阳，如丛祠而局。
就简不辨方，如古墓而族。
引我拜乎上，高床被茵褥。
使我视所陈，纸币荐薌烛。
爵不以坫寘，酒不以茅缩。
牲不以碑丽，斋户不以宿。
於礼无所稽，承讹已云熟。
从之则咈余，不从亦违俗。
是心既不慊，虽暂亦为渎。
屋不受不阳，此岂容有屋。
先易其甚者，余事踵相属。
其有不逮为，则以告新牧。
遂宁社稷坛与风雷雨师师之坛混为一区其间多。宋代。魏了翁。 始余求诸社，穷巷窈而曲。草阴荒蒙茸，林影乱朴樕。其中有屋庐，其下主以木。社稷风雨雷。皆於此乎告。趋暗不求阳，如丛祠而局。就简不辨方，如古墓而族。引我拜乎上，高床被茵褥。使我视所陈，纸币荐薌烛。爵不以坫寘，酒不以茅缩。牲不以碑丽，斋户不以宿。於礼无所稽，承讹已云熟。从之则咈余，不从亦违俗。是心既不慊，虽暂亦为渎。屋不受不阳，此岂容有屋。先易其甚者，余事踵相属。其有不逮为，则以告新牧。
魏了翁
魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。
猜你喜欢
舟次清口 其一。宋代。黄裳。 海岱东西六转春，投閒休说去思人。此方缘尽回头处，别有仙源可出尘。
呈济之。金朝。李俊民。 朝醒暮醉几时休，鸡黍人家见客留。闻道曲生行处有，西村明日趁扶头。
和萧参议游岳麓八绝 其五。宋代。王炎。 清风峡里水清泠，不但琮琤可静听。秋桂秋兰在深谷，更堪鼻观挹幽馨。
席上闻歌分韵。明代。韩邦靖。 弦管青春剧，长安好事家。已闻音振木，知有面如花。院静来疑近，风回去转赊。朱楼在缥缈，空复侧乌纱。
晓发。唐代。唐求。 旅馆候天曙，整车趋远程。几处晓钟断，半桥残月明。沙上鸟犹在，渡头人未行。去去古时道，马嘶三两声。